台北日租主義
極簡主義
  也譯作簡約主義或微模主義,是第二次世界大戰之後60年代所興起的一個藝術派系,又可稱為“Minimal Art”,作為對抽象表現主義的反動而走向極至,以最原初的物自身或形式展示於觀者面 台北日租前為表現方式,意圖消彌作者藉著作品對觀者意識的壓迫性,極少化作品作為文本或符號形式出現時的暴力感,開放作品自身在藝術概念上的意像空間,讓觀者自主參與對作品的建構,最終成為作品在不特定限制下的作者。
裝飾藝術
  (英文:Art Deco)是一種重裝飾的藝術台北日租風格,同時影響了建築台北日租的台北日租風格,它的名字來源於1925年在巴黎舉行的世界博覽會及國際裝飾藝術及現代工藝博覽會(Exposition Internationale des Arts Décoratifs et Industriels Modernes)。當其在1920年代初成為歐洲主要的藝術台北日租風格時並未在美國流行,大約1928年,快到現代主義流行的1930年代前才在美國流行。Art Deco這個詞雖然在1925年的博覽會創造,但直到1960年代對其再評估時才被廣泛使用,其實踐者並沒有像台北日租風格統一的台北日租群落那樣合作。它被認為是折衷的,被各式各樣的資源而影響,還被起了很多名字。
後現代台北日租風格

  各個理論家有自己不同的理解,有些認為僅僅指某種台北日租台北日租風格,有些認為是現代主義之後整個時代的名稱。在這個名稱的使用上,全世界的建築理論界都還沒有達成統一的標準和認識。籠統的劃分,可以說40年代到60年代是現代主義建築、國際主義台北日租風格壟斷的時期,70年代到現在為止是後現代主義時期。60年代末期,經歷了30年的國際主義壟斷建築,產品和平面台北日租的時期,世界建築日趨相同,地方特色,民族特色逐漸消退,建築和城市面貌日漸呆板,單調,加上勒·柯布西耶的粗野主義,往日具有人情味的建築形式逐步被非人性化的國際主義建築取代。建築界出現了一批青年建築家試圖改變國際主義面貌 台北日租,引發了建築界的大革命。美國建築師斯特恩提出後現代主義建築有三個特徵:採用裝飾;具有像徵性或隱喻性;與現有環境融合。
  後現代主義特別有一種現代主義純理性的逆反心理,後現代台北日租風格強調建築及台北日租應具有歷史的延續性,但又不拘泥於傳統的邏輯思維方式,探索創新造型手法,講究人情味,常在室內設置誇張、變形、柱式和斷裂的拱券,或把古典構件的抽象形式以新的手法組合一起,即採用非傳統的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象徵、隱喻等手段,以期創造一種融感性與理性、集傳統與現代、糅大眾和行家於一體的即“亦此亦彼”的建築和室內環境。對後現代台北日租風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價,需要我們受過形像從台北日租思想來分析。
解構主義
   解構主義-迪斯尼音樂廳[6] 一個從1980年代晚期開始的後現代建築思潮。它的特點是把整體破碎化(解構)。主要想法是對外觀的處理,通過非線性或非歐幾里得幾何的台北日租,來形成建築元素之間關係的變形與移位,譬如樓層和牆壁,或者結構和外廓。大廈完成後的視覺外觀產生的各種解構“樣式”以刺激性的不可預測性和可控的混亂為特徵。後現代主義的表現之一。
新現代主義
  一種從20世紀末期到21世紀初的建築台北日租風格,最早在1965年出現。新現代建築透過新的簡約而平民化的台北日租而對後現代建築的複雜建築結構及折衷主義的回應。有評論指,這種對現行建築台北日租風格的反思精神,“正是當代中國建築所缺乏的”,從而“導致建築師們以模仿代替創作、以平庸代替創新”。“新現代建築”這 ​​個名詞亦被用於泛指現時的建築。

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